En un simposio celebrado para fomentar los debates entre los líderes de la comunidad judía y la comunidad latina, el Comité Judío Americano (AJC) celebró una reunión el 27 de octubre en Filadelfia, en la que se contó con la presencia de varios ponentes con experiencia política para debatir los objetivos mutuos de ambas comunidades.

El orador principal fue Larry González, director del Grupo Raben, que tiene experiencia en la elaboración de políticas tanto a nivel federal como estatal, trabajando con comunidades latinas y con miembros latinos del Congreso.

Su discurso de apertura se centró en las relaciones políticas entre latinos y judíos; qué conversaciones estaban y no estaban teniendo, y cómo ambas comunidades pueden unirse.

González habló de su juventud, cuando crecía en Chicago, donde las únicas personas que conocía eran otros mexicano-americanos. Pero a medida que crecía más allá de su barrio, se dio cuenta del valor y la importancia que tenían los lugares para los ideales y las experiencias comunitarias.

En 2006, González formó parte del Proyecto de Intercambio del AJC, viajando a Israel para aprender más sobre el país y su gente. Consideró su estancia allí como una experiencia de primera mano, poniendo cara a algo de lo que había oído hablar mucho.

Allí encontró puntos en común en su experiencia compartida como inmigrante, y su estancia en Israel fue "muy profunda para él", dijo.

Dado que la logística de contar con los 62,5 millones de latinos en EE.UU. es muy improbable, González está decidido a compartir su experiencia mientras aboga por una mayor relación entre judíos y latinos, utilizando sus experiencias personales como punto de conexión.

Pero González quiere fomentar las conexiones entre las dos comunidades. Él había visto a la comunidad judía tender la mano con ayuda a los latinos después de un tiroteo en El Paso en 2019, y había hablado en las discusiones con los líderes latinos de cómo crear estos vínculos.

Pero incluso entonces González sabía que la solución estaba lejos de hacerse, buscando respuestas a cómo unir a las dos comunidades.

¿Y el voto latino?

Pero mientras González busca respuestas entre los líderes latinos, el consultor político Fernando Treviño habló sobre cómo los latinos buscan jugar con sus votos e influir en los asuntos políticos.

Treviño utilizó Pensilvania como ejemplo de cómo el voto latino ha sido impactante en muchas elecciones presidenciales, como en la segunda elección de Obama en 2012 donde el estado se decidió por un 5,7%; el voto latino sumó el 6% de los votantes.

Sin embargo, en las últimas elecciones, el voto latino se redujo al 5%. Aunque aparentemente es pequeño, para una población creciente estos descensos pueden presagiar un mayor impacto en futuras elecciones.

Sin embargo, otra tendencia que Treviño observó fue la desincentivación del voto latino por parte de los republicanos debido a que los latinos coinciden más frecuentemente con los ideales demócratas, lo que significa que el debilitamiento del voto latino podría significar ganancias para el partido.

Un error que comete mucha gente, dijo Treviño, es suponer lo que preocupa a los votantes latinos en cada temporada electoral. Aunque la inmigración es ciertamente una preocupación, queda en segundo plano frente a cuestiones más inmediatas, como la inminente recesión, el aumento de la inflación y la insurrección del 6 de enero.

Tanto los republicanos como los demócratas están empleando estrategias para atraer el voto latino, cada uno a su manera, como por ejemplo la impresión por parte de los republicanos de anuncios políticos en español centrados en la seguridad pública.

Pero al no abordar estos temas, ambos bandos podrían no atraer el voto latino, desincentivando la participación política de este creciente bloque.

Treviño hizo notar a todos los partidarios de los demócratas que el partido ya no podía depender de un republicano antiinmigración en la papeleta para ganarse a los votantes latinos y que los republicanos podían ganarse el voto judío sin radicalizar su base de votantes hacia el odio.

Todo esto es posible, pero requiere que los líderes comunitarios animen a los dirigentes políticos a buscar el voto judío y latino.

Preguntas del público

González y Treviño estuvieron acompañados por Fernando Méndez, presidente de la empresa de traducción e interpretación TransWord y miembro experimentado de la industria de los medios de comunicación.

Juntos, los tres han dirigido una mesa redonda en la que han respondido a las preguntas del público.

Una de las primeras preguntas formuladas al panel fue si la comunidad latina se estaba dividiendo entre los latinos mayores que se inclinan por los demócratas y los latinos más jóvenes que se inclinan por los republicanos.

Treviño respondió diciendo que la comunidad latina era como cualquier otro grupo demográfico -como los judíos estadounidenses, por ejemplo- con sus propias divisiones internas, posiciones políticas y opiniones contradictorias.

Cuando se les preguntó cómo trabajan los medios de comunicación latinos y los medios de comunicación judíos para unir a ambas comunidades y educarse mutuamente en sus temas, el primer punto fue planteado por Méndez, quien a su vez preguntó cuántos hispanos trabajan para estas organizaciones que están en contacto con los medios de comunicación.

González abogó por la inclusión de periodistas y otras figuras de los medios de comunicación, para que tuvieran experiencias de primera mano y pudieran relacionarse y entender mejor lo que estaban hablando.

Pero no bastaría con la presencia de periodistas. El tema de las relaciones entre judíos y latinos tenía que elevarse por encima del ruido cotidiano de las noticias, tenía que ser atractivo y cambiar los corazones y las mentes.

En cuanto a dónde encontrar líderes latinos a nivel local, González respondió que se encontraban en papeles que la gente no siempre esperaba: como profesores, como miembros de organizaciones locales o como bomberos.

Aunque las organizaciones realicen un trabajo comunitario, Treviño dejó claro que no todas las organizaciones tienen el mismo impacto allá donde van; que la comunidad latina es multifacética, cada una con sus propias necesidades, cada una con sus propios líderes.